《淮南子》保存了很多神話故事 被視為中國古代神話的淵藪之一

作為一部“結(jié)古代思想之總帳者”的鴻篇巨制，《淮南子》以道為主、兼容百家的綜合性，具有先秦子書所沒有的多元色彩，尤其因保存了很多神話故事而被視為中國古代神話的淵藪之一，中國四大神話——“女媧補天”、“共工怒觸不周山”、“嫦娥奔月”和“后羿射日”便最先在該書中較為完整地出現(xiàn)。

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《淮南子》初名《鴻烈》，“淮南”之名為劉向校書時確定；而稱“子”始見于《西京雜記》，《隋書·經(jīng)籍志》以《淮南子》之名著錄此書，它與《呂氏春秋》并列為“雜家”的標(biāo)志性著作，代表了諸子發(fā)展的一個新階段，是了解秦漢之際社會思想最重要的典籍之一，具有無可替代的價值。

今天且不論《淮南子》在社會風(fēng)貌、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)研究等方面作出的貢獻，但就其某一獨特之處做一番闡述：那便是，《淮南子》保存了很多神話故事，被視為中國古代神話的淵藪之一。

由于“子不語怪力亂神”（《論語·述而》），中國早期神話散失嚴(yán)重，《淮南子》保存的雖多是一些片斷，但與《山海經(jīng)》《楚辭》等其他先秦典籍結(jié)合起來考察，不少神話還可大致還原基本面貌，尤其是中國四大神話——“女媧補天”、“共工怒觸不周山”、“嫦娥奔月”和“后羿射日”，書中均有詳盡、生動的描述。

女媧補天

往古之時，四極廢，九州裂，天下兼覆，地不周載；火爁炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱員天；和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩。陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物、傷民厚積者，絕止之。當(dāng)此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛；其行蹎蹎，其視瞑瞑；侗然皆得其和，莫知所由生；浮游不知所求，魍魎不知所往。當(dāng)此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚；名聲被后世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應(yīng)龍，驂青虬，援絕瑞，席蘿圖，黃云絡(luò)，前白螭，后奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝于靈門，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不楊其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。

——《淮南子·覽冥訓(xùn)》

人類是怎樣來的？我國神話傳說是女媧創(chuàng)造的。

天地開辟之后，大地上有了山川草木、鳥獸魚蟲，但是沒有人類。女媧本人也是人首蛇身，她感到孤獨寂寞，就在池塘邊用泥土和水捏成許多小娃娃，這些小東西居然有了生命，她就給他們?nèi)∶小叭恕薄?/p>

人歌唱著、蹦跳著奔向四方。但是世界太大了，這樣做人太慢了，于是，女媧用一根藤條在黃泥中攪拌，然后蘸著向四方投去，竟然也能成人。

為了讓這些人可以自己繁殖發(fā)展，女媧讓他們男女婚配，傳宗接代，所以后代把女媧奉為“神媒”、“高媒”。

人類是女媧創(chuàng)造的，但是，女媧自己是從何而來的？在屈原的《天問》中第一次提出“女媧有體，孰制匠之”的問題。對此，《淮南子·說林訓(xùn)》是這樣回答的：黃帝生出男女性別，上駢生出耳鼻口目眉，桑林生出手足四肢，女媧就是這樣被三位天神創(chuàng)造出來的。

人類在天地之間生活了許多年，都太平無事。不料水神共工和火神祝融打仗，破壞了人世間的安寧，各種災(zāi)難接踵而至。宇宙崩摧，天塌地陷；烈火不熄，洪水涌流；猛獸橫行，毒蟲遍地；下民饑寒哀號，九死一生。

女媧見天地被破壞成這個樣子，憂心如焚。她運用神力，煉就了許多五顏六色的石子來補綴天穹。這樣就現(xiàn)出了蔚藍的天，白色的云，紅彤彤的晚霞。她又斬斷巨鰲的腿，支撐四極，天地間才得以保持平衡；又殺死了作惡多端的黑龍，解救了中原人民；并把神奇的蘆灰積聚起來，堵塞住了洶涌的洪水；還趕走了許多猛獸、惡鳥，使它們不敢再來危害人類。

險惡的自然災(zāi)害總算平定了，人民又可以安居樂業(yè)了。人們歌頌女媧的功績，就像日月經(jīng)天、江河行地一樣，萬世不滅。

共工怒觸不周山

昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

——《淮南子·天文訓(xùn)》

屈原在《天問》中還有“康回馮怒，地何故以東南傾”之說。康回即共工（也有記載為“高辛氏”），傳說中的水神，也是古代部落的領(lǐng)袖。

在女媧氏統(tǒng)治天下的末年，原來在伏羲氏、神農(nóng)氏時就有稱霸企圖的共工氏，迅速興盛起來了，發(fā)展成實力雄厚、聲勢浩大的諸侯。共工認為，自己是水神，而女媧氏以木德統(tǒng)治天下，自己理應(yīng)取代女媧氏。

在我國古代流行著一種五行學(xué)說，到戰(zhàn)國時代，陰陽家鄒衍給以系統(tǒng)的總結(jié)，建立了五德終始說。即金、木、水、火、土五行相生相克，五德終始乃是帝王轉(zhuǎn)讓帝位的征兆。黃帝為土德，禹為木德，湯為金德，周乃火德；而土為木克、木為金克、金為火克、火為水克，所以才能一代推翻一代。這種五行相生相克的理論，在當(dāng)時對于破除天命論還是有一點進步意義的，但是很快就被儒家和方士們曲解了，成為歷代統(tǒng)治者愚弄人民的依據(jù)。

與此同時，統(tǒng)治南方的火神祝融氏（《淮南子》中記載為顓頊?zhǔn)希瑐髡f中的古代部落首領(lǐng)，《史記·五帝本紀(jì)》列為“五帝”之二，黃帝之孫）也想統(tǒng)治天下。這樣，共工氏和祝融氏爭當(dāng)天帝的決戰(zhàn)勢不可免。

這場惡戰(zhàn)，打得相當(dāng)激烈，雙方都使出了全身的本事，但是最終共工還是被打敗了。他不服氣，一頭撞到西北方撐天的柱子上，把系天的巨繩撞斷，天柱倒塌，天地失去了平衡，西北方逐漸高上去，東南方逐漸陷下來。所以，西北方成為青藏高原，連星辰也移向高處；東南方為洼地，長江、黃河、淮河等水流歸之。

羿射十日

逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食；猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。于是天下廣陜、險易、遠近，始有道里。

——《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》

太陽每天東升西落，給人溫暖，給人光明，促使萬物生長，人類才能發(fā)展生存。但是每當(dāng)烈日炎炎、久旱不雨、土地開裂、江河斷流的時候，人們也會怨恨。因此，古代流行“十日”傳說。《莊子·齊物論》中說，從前有十個太陽一起出來，萬物都曬焦了。楚國詩人屈原在《招魂》中寫道：“十個太陽輪流照耀大地，把金屬和石頭都烤焦了。”1973年12月，從長沙馬王堆漢墓中出土的帛畫中，也清楚地出現(xiàn)了九個太陽的圖案。

我國古代南方潮濕炎熱，人民無法維持正常生活，這大約是產(chǎn)生“十日說”的原因吧。但是也不能排斥另一種可能性，那就是古代太陽系中可能真有九個與太陽相似的行星在運動，也能發(fā)光發(fā)熱。后來因為自身和相互間的運動，使九個“太陽”發(fā)生變化，逐漸失去光和熱，或者是離地球越來越遠。近來西方學(xué)者認為太陽曾有四個衛(wèi)星，即四個月亮。當(dāng)然，這是一個科學(xué)問題，相信終究可以得到科學(xué)的解釋。

十個太陽從何而生？古人的想象很奇特，說是天神帝俊和他的妻子羲和所生。他們每天有一個去輪流值班，從居住處扶桑枝頭掠過，開始一天的工作。他們的行程是：從東方的旸谷出發(fā)，經(jīng)過曲阿、曾泉、桑野、衡陽、昆吾、鳥次、悲谷、女紀(jì)、淵虞、連石、悲泉，到達西方的蒙谷，太陽經(jīng)過的十二個地方，就是后來十二地支記時的依據(jù)之一。每次上班，都由太陽媽媽用車子伴送，工作了一天，就在“咸池”那里痛痛快快地洗個澡。在這里，我們古人把太陽完全人格化了。

十個太陽孩子年復(fù)一年地這樣輪流運行，未免有點枯燥乏味。在堯統(tǒng)治天下的時候，頑皮的十個太陽竟不守媽媽的規(guī)矩，一起溜了出來。這樣一來可闖了大禍：炎熱把土地烤焦了，把禾苗曬干了，連銅鐵沙石也熔化了；沒有黑夜，只有白晝，饑餓而又郁熱的人們，實在忍受不了太陽的烘烤，悲慘地?zé)崴馈炈馈I死；各種毒蟲猛獸從山林、江河、洞穴中逃了出來，在灼熱的大地上狂嘯奔跑，又給本已無法生活下去的人們帶來更多的災(zāi)難。

下情被上帝得知，于是派神箭手羿下凡到人間，并且賜給他一張紅色的弓，一口袋白色的箭。堯命羿先除去太陽，再對付猛獸。羿拈弓搭箭，對準(zhǔn)火球，“刮”的一聲，火球迸裂。羿連續(xù)射出九支神箭，那九個火紅的太陽頓時失去了光輝，這時，人們感到冷風(fēng)習(xí)習(xí)，牙齒打戰(zhàn)。堯看見天上只有一輪驕陽了，連忙制止羿。否則，十個太陽全部射落，大地將是一片黑暗。

接著，羿又到中原一帶殺死為害最烈的猰貐（一種食人兇獸），到疇華之野射死橫行無忌的鑿齒（一種半人半獸的怪物），又到北方的兇水殺掉九個腦袋的九嬰（水火之怪）；在東方的青邱之澤射死巨鳥“大風(fēng)”（飛起后能興起大風(fēng)），又到洞庭湖射死巨蟒，這個巨蟒的骨頭，可以堆成一座山丘；最后在桑林活捉了封豨（大野豬）。七害都被消滅了，人民得以安居樂業(yè)，世世代代都感謝堯和羿的功德。

嫦娥奔月

譬若羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。何則？不知不死之藥所由生也。

——《淮南子·覽冥訓(xùn)》

每當(dāng)皓月當(dāng)空，人們翹首而望的時候，就會想到“嫦娥奔月”這個古老而美麗的神話。這個神話故事的較早記載，當(dāng)數(shù)《淮南子》了。

嫦娥（即恒娥）的丈夫羿（即后羿，古代善射者），從西王母那里得到了一葫蘆長生不老藥，被嫦娥尋到了，吃不吃呢？她猶豫了很久，決定去找當(dāng)時最有名望的大巫師有黃探問吉兇。

有黃擺開蓍草與龜甲，搖動了一番，他笑著把占卜結(jié)果報告給嫦娥：“大吉大利呀，美麗俊俏的姑娘，你將來到西方。天道昏暗迷茫，不要驚恐慌張，日后將會盛昌。”

嫦娥聽了，忐忑不安的心情安定下來了。她不再顧及自己的丈夫，而決定獨自享用這一葫蘆不老之藥。她幾口把靈藥吞吃完，把葫蘆放回原處。

不大一會兒，她覺得自己身子輕飄飄的，不由自主地離開了房舍，山川、河流都在自己腳下，白云在自己身旁浮動，還不時有閃光的石塊飛過。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，羅裙婆娑，她飄然起舞，引吭高歌。這么廣闊的天際，這么美妙的太空，她舒服痛快極了。她飛呀飛呀，徑直朝灰蒙蒙的月宮奔去。哎呀！總算到月宮了！從此，她就是這里的主人了。

可是過了不久，她發(fā)現(xiàn)自己變了形：頭縮了進去，四肢又笨又粗，腰部又短又胖，身上長出了疙瘩，這不就是一只令人討厭的癩蛤蟆么？她捶胸頓足，痛苦失望極了，淚水如涌泉一樣汩汩奔流。

羿狩獵歸來，發(fā)現(xiàn)妻子不見了，找遍了左鄰右舍，問過了家丁仆人，沒有一個人知道。羿以為美貌的妻子心眼小，在同自己慪氣，就沒有再去尋找。又過了幾天，羿拿起裝藥的葫蘆兒，左倒右倒，里面的藥一丁點都沒有了。他這才恍然大悟，原來是妻子偷吃仙藥，升入月宮獨享富貴去了。他痛苦、悲哀、憤怒極了，失神地望著茫茫的蒼穹。

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