眾所周知，在西游記中鎮(zhèn)元子和孫悟空兩個(gè)人結(jié)拜一直都是很多人津津樂道的話題，有的人說是兩個(gè)人報(bào)團(tuán)取暖，各取所需，因?yàn)殒?zhèn)元子賞識(shí)孫悟空的桀驁不順的性格和大鬧天宮的勇氣，而孫悟空則是覬覦鎮(zhèn)元子的人參果樹。
其實(shí)不然，能夠得出以上結(jié)論的人只能稱之為看過西游記，但也僅僅是看過而已，并沒有真正領(lǐng)略到西游記中涵蓋的深意。
首先，在西游記中，很多人都知道孫悟空是大名鼎鼎的“齊天大圣”，在當(dāng)初大鬧天宮之時(shí)，太上老君的仙丹，王母娘娘的蟠桃，以及蟠桃盛會(huì)上的“瓊漿玉液”不知道喝了多少，怎么會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的“人參果”而自降身價(jià)的去和鎮(zhèn)元子結(jié)拜呢？
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其次，鎮(zhèn)元子的來歷也不簡(jiǎn)單，西游記中借助五莊觀清風(fēng)明月兩位童子之口已經(jīng)說得明明白白了，那就是：“三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍抨资羌規(guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e”。由此可見，鎮(zhèn)元子雖然在整部西游記中的戲份不多，可是短短的幾句話已經(jīng)說明鎮(zhèn)元子的身份并不簡(jiǎn)單。
而且，在鎮(zhèn)元子得知孫悟空推倒了自己的人參果樹，鞭笞孫悟空的時(shí)候，還曾經(jīng)說過一句十分有重量的話語(yǔ)：“我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹！”
可見，即使強(qiáng)大如西方扛把子的西天如來，鎮(zhèn)元子都云淡風(fēng)輕的不放在眼里，更不要說一個(gè)小小的“斗戰(zhàn)勝佛”了。也就是說很多人都以為的孫悟空和鎮(zhèn)元子兩個(gè)人結(jié)拜是相互利用的關(guān)系，本身就是一個(gè)假命題，經(jīng)不起任何的推敲。
那么問題也就出現(xiàn)了，如果不是因?yàn)槿藚⒐?zhèn)元子還有何神秘之處？讓孫悟空不顧一切執(zhí)意與他結(jié)為八拜之交呢？
其實(shí)，這個(gè)問題的答案并不神秘，吳承恩在西游中已經(jīng)給出了種種暗示，只是粗心的我們沒有意識(shí)到而已，不知道我們大家是否注意到了西游記中對(duì)人參果樹的描述，人參果樹三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年方得成熟，短得一萬年才結(jié)的30個(gè)果子。
?清風(fēng)明月在和唐僧師徒吵架的過程中，明確說到了鎮(zhèn)元子在開院子的時(shí)候，與眾人分吃了兩個(gè)，在離開五莊觀的時(shí)候又明確提出打下兩個(gè)送與自己的老朋友“金蟬子”（也就是唐僧的前世），再加上孫悟空、豬八戒、沙和尚吃掉的三個(gè)，以及被孫悟空無意中打落地中的那一個(gè)人參果，正好是30個(gè)。
也就是說鎮(zhèn)元子雖然守著一個(gè)讓滿天神佛都垂涎三尺的寶貝，卻并不監(jiān)守自盜，而且還主動(dòng)分給自己的屬下和朋友吃，可見鎮(zhèn)元子的人品和德操是值得世人敬佩的。
用孔子《論語(yǔ)》中的一句話來說就是：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也！”孫悟空之所以與鎮(zhèn)元子結(jié)拜為拜拜之交，也正是看中了鎮(zhèn)元子的人品。
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